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孩子到底是谁的?高僧“一念”背后的忍辱

,交臂历指先意承颜茶叶

六次会议犀顶龟文东方将白


来源:凤凰佛教

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印能法师:大家好,这里是《两个和尚锵锵锵》,这一期还是我跟我的老搭档延参法师跟大家一起,来陪伴大家过这么20分钟吧。佛教里面讲忍辱,这一期的话题咱们就围绕着忍辱。有的网友问,这个忍辱延参法师是忍气吞声

 

 编者按:人们遇到冲突和纠葛时,常常会说:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”忍,能表现一个人的胸怀和度量,也是一种人生境界;有时不得不忍,毕竟“忍字头上一把刀”啊,但忍过了则为懦弱。那么什么才是忍的智慧呢?

印能法师:大家好,这里是《两个和尚锵锵锵》,这一期还是我跟我的老搭档延参法师跟大家一起,来陪伴大家过这么20分钟吧。佛教里面讲忍辱,这一期的话题咱们就围绕着忍辱。有的网友问,这个忍辱延参法师是忍气吞声吗?   

延参法师:我们说生活是活泼的,有些事情都是在变化和提高的,我们都在抱怨生活折磨了自己,抱怨生活困惑了自己,抱怨生活伤害了自己。但是再反思一下,是不是可以提高一下自我的修养?提高一下自我的认识?提高一下打开生活的一种新方式?我们说有些时候我们看不惯的事很多,想不通的事很多,甚至是抱怨很多。但是我们有时候缺乏了一种自觉的认识,就是我们自己修养是不是够?人生是什么?一起一回彻底人世,就是一起一回能不能认清自我?我们都在说,工夫都在内心世界,就是做人的工夫,做人的修养,做人的本份,做人的智慧,我们有的时候过多的去想了人生的自我价值,生命的梦想,美好的未来,过多的向外求,得到别人的认可,得到别人的理解,得到别人的关怀帮助,我身边的社会为什么忽略了我。

印能法师:这是我执不断,烦恼。

延参法师:拿我当空气。

印能法师:就是,遇到观点冲突的时候你会发脾气或者是忍辱,古人说的好忍一时真会风平浪静,退一步海阔天空,真会海阔天空吗?佛教所说的忍辱,与胆小怕事,唯唯诺诺到底有何区别呢?延参法师给网友们解释一下。

延参法师:在这里给大家提出五点建议。

印能法师:五点?

延参法师:五点建议,就关于能不能修好?学好这种生命的一堂忍辱课?我们再说禅门的宗旨是明心见性。能不能做到就是说,对这个世界最温和的伴随?和对这个生命最透彻的了解?有两个字,要见,看见的见,正知正见,正念正行。还有一个学,学习的学,闻思修,增加自己的认识和补充自己不足,其实是都在内心上用工夫。其实我们有些时候在这里就是说,在佛门当中,关于这个人生的修学,特别是忍辱,六度当中。

印能法师:忍辱是六度之一。

延参法师:非常非常重要,它并不是去承受,它是一种觉行。

印能法师:忍辱不是说一再的去忍,是一种觉行。

延参法师:它不是一种被动,它是一种创造生活的一种新活法,所以给大家提出五点建议。第一叫更多的自觉,就是说一个人缺乏自觉,会产生更多的误解、被动、伤害、隔阂,就像自己和这个社会活成一种距离。我们生活当中有一种叫宅男宅女,为什么宅起来了?

印能法师:宅男宅女。

延参法师:为什么宅起来了?惧怕、担忧,惧怕挑战,担忧伤害,或者说回避矛盾,很多大龄青年为了减轻生活压力,45岁了还不结婚。为什么呢?房子贵,生孩子贵,什么都贵。

印能法师:我有个建议不如去找延参法师出家吧。

延参法师:没有没有,第一个叫更多自觉。我们说一个人活在社会里,活在生活里去融入、参与、见证、分享。

印能法师:要自觉。

延参法师:自觉,去发现自己在哪个地方努力?发现自己融入生活的方式。我们有些时候说高不成低不就,总想有一个大目标,但是缺乏脚下的努力,所以第一条就更多自觉。

印能法师:第二呢?

延参法师:第二个叫适应转变,就是说不是生活变化快,是你自己动力不足,不是时代把你抛弃。

印能法师:是咱们没跟上节奏。

延参法师:是你自己能够适应的太少,或者说自己对这个生活的这种要求活成了一场盲目,不知道哪些该决定什么,不知道哪些该取向什么?活不到生活的正常轨道上来。就是说走不进生活幸福程序,说话的时候声音很大,但是呢情绪表达的时候不知道停止。

印能法师:对,情绪是很重要的。

延参法师:那么说话的时候不知道如何语言,做事的时候不知道留够余地。有些时候生活当中泪点的低的可怕,笑点低的没有节操。其实呢,缺乏一种规范,我们说悲欢之间的那种综合运用。就是说生活当中高低起伏之间的那种秩序,不要放纵于自我,也不要悲观于自我,就是一定要适应转变。第三个就是安顿往事。

印能法师:安顿往事。

延参法师:安顿往事,其实我们在佛门中有一种功夫叫安住当下是吧?就是让内心安顿身心。

延参法师:那么第四点就是我们有些时候忍无可忍是忍吗?不是。我们要做好生命的义工,其实我们自己在为自己服务,生命的意义,生命的过程,生命的价值,生命的经历是什么?四个字,叫做生命志工,其实我们自己在做自己生命志工,义务的活好这一生,那么就需要尽好它的义务,不要去,刚才你说了忍忍忍,忍无可忍怎么办?

印能法师:那就无需忍了。

延参法师:忍无可忍在这里和广大网友们一定要提醒大家,忍无可忍无须再忍,并不是说忍无可忍无须再忍,是你所决定的那种。

印能法师:你可以放弃嘛。

延参法师:不不不,那你说这个还是不太妥,就是说正当的手续,正当的规范,正当的行为,做出正当的自我保护,不能冲动。

印能法师:就是这个意思,就是说你不能说你忍无可忍了,你还继续忍吗?那你做好你该做的,然后完成任务抽成而去不就行了吗?那第五点呢?

延参法师:第五点叫活出生活的这种活力人生。就是生活的动力。

印能法师:活力人生,您这个沧州话,我到今天都听不懂。

延参法师:我这个普通话一直在进化当中,我们是不是在生活当中有太多的应付,太多的这种被动,有些人说,就像延参法师一样,活成岁月的一条狗,拖死狗,在禅门里,修行不是拖死狗,而不是被拖。延参法师就活成了一个,本来不想修行,结果不得已去努力修行,装模作样,阿弥陀佛。就是被这种活成了生活的拖死狗。你记着《大话西游》最后一个镜头。

印能法师:怎么看这个人像一条狗是吗?

延参法师:你看最后一个镜头,怎么看这个人像条狗?就是说生活不能活成拖死狗,不能被生活的压力窒息、折磨和伤害,就是无辜的这种伤害一定要活出它的价值、思考和自我的蜕变,我们是在压力当中自我崛起,是在压力当中活出自我突破,而不是把生活活成一条拖死狗,就像延参法师一样活成一条狗延参喘,合起来叫苟延残喘。

印能法师:是吗?

延参法师:其实有些时候,我刚才说了,活出生活的这种五个标准,就是我们有些时候我们对生活,我们对生活有很多的期待,但是我们缺乏对自我的规范,我们总希望生活崭新,我们总希望生活充满活力,或者幸运来临,幸福多多。但是我们缺乏对自我的一种塑造,就是说我们总希望生活清新,崭新,但我们自己崭新吗?我们总希望生活有个规格,有个配置,高配置。但是我们自己呢?却缺乏一种就是说自我的努力。就是说总希望生活对我们怎么样,我们却缺乏对生活的自身的端庄,内心的水灵,生命的清新。

印能法师:对,所以佛门里面有一个公案,很著名一个禅师叫白隐禅师,他被一个未婚而孕的少女,而这个什么呢?怎么说呢?

延参法师:我总好奇,和尚怎么老碰上这种人呢?

印能法师:诬陷说这个孩子是他的生父。

延参法师:你遇到过没有?你遇到过没有?

印能法师:我先讲这个呢。

延参法师:你遇到过没有?

印能法师:那你遇到没有啊?

延参法师:你看这人怎么这样?

印能法师:就是吗,因为因此被这个少女父母要求抚养婴儿,但他却没有为自己辩白,为什么呢?他是带着冤屈,顶着众人的唾骂,然后默默的抚养着孩子三年。等这个三年以后啊,然后这个,这个村里的人就过不去了,主要是这个女孩过不去了。

延参法师:现在好说,有一个DNA验证。

印能法师:对,但那个时候没有啊,然后谈又跟父母说,那个孩子不是这个禅师的。那不是,你冤枉人家这么多年?

延参法师:孩子不是禅师的,孩子是延参法师的。

印能法师:结果呢,就这样子,又上去说,这孩子不是您的,结果那个禅师说那你抱走吧,就这么简简单单的这么一句话。后来大家才真正的明白,这个忍辱真不是一句话两句话说得清楚的,就是想要请您解析一下这段公案的这个含义。

延参法师:我总觉得得到一种生命的感伤,出家人真不容易。

印能法师:真不容易。

延参法师:怎么这锅都背,真不容易,我出家快30年了,我真的是深有感触。

印能法师:就是说,他这个忍辱,这个禅师的忍辱是什么样的一个状态下,他能做到这个样子?这是其一。其二,他做到这样子以后他就没有怨言吗?

延参法师:偷偷的埋怨,哪个倒霉孩子做这坏事。

印能法师:然后其三,这个禅师的修为我们可见一斑,这个禅师他自己,他的内心应该是什么样子的呢?

延参法师:我好同情他呀。

印能法师:你给网友们说说。

延参法师:我们说呀,修学是什么?修学是一种菩萨精神,菩萨精神首先要做到奉献,我承担和慈悲。你看这位禅师要是不承担的话,会带来这女士名声上的损害,当然这种人生当中的尴尬,生活当中的灾难还会发生更多更多的不幸。那么菩萨的精神是什么?担当、慈悲,是吧?能够为众生承担苦难。其实我自己人生磨难很多,磨难重重。

印能法师:但你也没遇见像这个禅师这样子的吧?

延参法师:我很感谢印能法师长的比较好看,我一生的收获就是长的难看。

印能法师:我从来不认为你长得难看。

延参法师:所以说清明节我就发现是我的节日。

印能法师:你发现延参法师他个子很高,俗话说,身材很好。一高一俊压百丑,所以他再说丑,他都不丑。

延参法师:印能法师今天找的这个例子,我还是想跟大家说一下。就是说理解出家人的不容易,出家人为一份信念,去坚守一份人生的情操是吧?为一份情怀去活出生命的慈悲与自我行为的规范。本身出家人自身的戒律就太多了,很多很多。那么又处在这种纷纷扰扰的这个时代,其实我就感到压力好大呀,活着真的是一种,感觉到压力可真大。就是说出家人真的不易,所以说大家不管是在网上也好在,在生活里也好,就是说希望对出家人多一份善待,从语言上,从在互联网表达情绪上,不必要有一些看在,见风就是雨的那种跟风吐嘈,其实出家人有出家人的艰难,出家人有出家人的无奈,有些事情你像延参法师,能改变什么?改变不了什么,只有默默承受。刚才说了这位禅师有一位女士生了一个孩子,实在找不着下家的时候,只能往和尚头上安。和尚有一句话叫不争不辩,不分辨,今天借印能法师说的这个故事,就延参法师活的怎么样?

延参法师:那么延参法师也照样。

印能法师:让人望尘莫及。

延参法师:就算长的如此难看,延参法师也没有摆脱这一劫难。

印能法师:啊?

延参法师:没有摆脱。

印能法师:那这个,能说说吗?

延参法师:不能说,就是说也没有摆脱这种艰难。

印能法师:你这么一说,网友就兴趣来了。

延参法师:没有泼不来的脏水,也没有说是,你是一个清白人,所以说一定要记住,真正的清白是在你内心世界。

印能法师:所以我们觉得延参法师还是跟老禅师差不多了,一样了。

延参法师:我比他悲惨。

印能法师:啊?你比他还悲惨。

延参法师:我比他悲惨。

印能法师:《金刚经》上讲这个忍辱波罗密要求是太高了,所以说如果真正做到《金刚经》的境界,我觉得白隐禅师就做到了,就刚才你说,他又没有争辩,又没有为自己辩白,去开脱,去气愤,去抱怨,没有啊,他总是默默的做自己当下的事情,你看他这个境界高。

延参法师:我们说,经过的都是风景。活过的都是经历,生活当中那些泪水如雨,或者生活那些笑面如花,其实都是生活的活泼。

印能法师:我感觉到延参法师啊。

延参法师:有句话说,这一回人生,六个字,认了吧。

印能法师:忍了吧,三个字。

延参法师:认了吧,忍了吧!

印能法师:认了吧,忍了吧!

延参法师:为什么?

印能法师:那有没有人不认呢?

延参法师:因为没有你的业力,没有你的宿业,你还不到这娑婆世界,你能不认吗?

印能法师:我咋听着延参法师啊。

延参法师:你能不认吗?

印能法师:我听着这么无奈呢你。

延参法师:不认,你怎么能来到这个无奈的世界?就是说你从哪里来?自作自受来。延续了前是你来到这儿,有什么可以不认的?

印能法师:那佛教里面讲的解脱是怎么说的?

延参法师:所以首先要认,首先要认,然后下一步忍,然后活出生命的觉醒,叫做梦醒时分,大梦初醒,恍然大悟。

印能法师:梦醒了以后,还会认吗?

延参法师:如识人生,如此人生。你所有的这一切,不必要抱怨和叹息,这就是你的生命的旅途。

印能法师:梦醒了,梦醒时分了,就不需要认了,就不需要忍了吗?

延参法师:当你梦醒十分的时候,你就会发出一种内心最温暖的感慨,感谢生活,感谢时光,感谢岁月,它奉献了我人生最美好,最圆满,最最最最光明的一场成全。

印能法师:好的,今天就是说这个忍的话题,我们说到这里,时间已经差不多了。我觉得网友们这个忍你回去自己好好的思考一下。

延参法师:愿大家都活出有动力,有智慧,有信心,有美好,有希望的光明人生。

印能法师:我觉得时间也差不多了,结束吧,谢谢网友们,下次再见。

师解:

恒秋法师:有网友来问,缺乏安全感,师父我该怎么办?印能法师您回答一下。

印能法师:这个安全感不是别人给的,是自己发自内心的,源自于内心的一种能力。你缺乏安全感,就是说可能要检查一下自己的内心世界,三观啊,知见啊,是否跟上时代?是否具备正能量?是否充满了阳光积极向上?如果没有,我觉得平时要多多调整自己,然后多跟一些有能量的人接触,多跟一些有修行的人聊聊天,学习学习。然后佛门里面也有很多的经咒,你也可以念一念,包括大悲咒、心经、念念阿弥陀佛,观音菩萨,然后念念这些圣号,从中你可以学一学佛菩萨的那种自信,佛菩萨的那种能量,佛菩萨的那种慈悲和智慧,我相信呢,时间要不了多久你的安全感就来了。

恒秋法师:有网友来问,佛说有三千大千世界,众生死后都去哪儿了?师父您回答一下。

延参法师:三千大千世界无量无边,就像我们现在所证实那样,宇宙无量无边,所以说众生死后都去哪里了?问题是众生没有一个死,只是一个暂时的因缘变化是吧?我们叫做因缘聚合。

就是没事看看《聊斋》看狐狸是怎么成精的?风雨当中历练很艰难,生活当中历练很苦难。但是在这种艰难和苦难中去升华生命的意义,去重拾生命的真谛,就是说认真活过,努力活过,不必要去问死后去哪里。我们说莫问将来事,我们现在做者是。所以说因因果果,我们成就了一个善因,何必去在意将来结个什么善果是吧?所以说一定要记住,做一个命运的耕耘者,做一个命运的积极推动者,就算化作尘埃。

延参法师:我们也从容的存在。

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

责任编辑:邢彦玲 PFO003

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